یابن الزهرا

بسم الله الرحمن الرحیم

اقتدا به امام واجب است.

امامت جزء اصول دین است و فروع دین نیست که برایش فتوا دهند.

امام مثل مجتهد نیست و فتوا نمیدهد بلکه مستقیم حرف خدا را میزند. پس اگر کسی به حرف امام شک کند کافر شده است. علم امام از علم خداوند است.

امامت منسبی الهی است مردمی نیست مربوط به خداست. با اجماع در ثقیفه نمی توان امام را تعیین کرد. امام از طرف خداوند حکومت خدا را روی زمین پیاده می کند.

امامت روح دین است. چون امام دین را تفسیر می کند.

امام اسم اعظم خداوند است

تمام خلقتهای این دنیا هر کدام اسمی از اسماء خداوند است. امام در ذات، صفت و افعال جلوه خداوند است.

پیامبر صلوات الله علیه و آله میفرماید: اگر کسی امام زمانش را نشناسد، در حال جاهلیت مرده است.

امام آیات ناسخ و منسوخ را مشخص می کند. آیات متشابه را به هرجوری میتوان تفسیر کرد. پس فقط باید امام تفسیر کند. تا کنون آیات متشابه با کمک آیات محکم تفسیر شده است.

امام معدن حکمت های خداوند است، حافظ اسرار خداوند است.

اقتدا به امام واجب است.

 امام هم مثل پیغمبر افضل بر همه مردم است. معصوم است و علم غیب دارد و حافظ دین است.

امام باید از خداوند تأییدیه داشته باشد. علم حصوری و عصمت داشته باشد.

علم و عصمت امام اکتسابی نیست.

امام باید ولایت داشته باشد و بر همه موجودات تصرف داشته باشد و دارای معجزه باشد.

کرامت شبیه معجزه است ولی معجزه نیست و مخصوص اولیاء خداست. کسی که معجزه میکند ادعا دارد که از طرف خداوند است، ولی در کرامت چنین نیست.

امام جلوی جعل حدیث را میگیرد. امام واسطه فیض است.

به فرموده پیغمبر صلوات الله علیه و آله اگر کسی امام زمانش را نشناسد در جاهلیت مرده است.

با کمک امام، دین و خدا شناخته می شود.

امام معدن حکمت های خداوند و حافظ اسرار الهی است.

عصمت امام از طرف خدا تضمین شده و ذره ای انحراف ندارد.

اسلحه امام عصمت است. لازمه هدایت عصمت است. امام هر چه میگوید همان است که خداوند می گوید.

خداوند به حضرت ابراهیم گفتند امامت به ظالم داده نمیشود. یعنی این عصمت را باید خداوند به او بدهد تا بتواند امام باشد خودش هرگز نمی تواند به عصمت برسد.

خلقت ائمه مثل خلقت خورشید است

امام خورشید هدایت است و این صفات لازمه آن است. خلیفه خدا باید این صفات را داشته باشد.

امام از امت افضلیت دارد در هیچ دوره ای هیچکس از آنها جلو نمی افتد.

تا ابدیت هرگز کسی در ذات، صفات، افعال و از نظر علم، عصمت، قدرت، حکمت و اراده و... به امام نمیرسد. امام از همه امت بالاتر است اشرف بر همه است.